三日冬狩，满载而归。

拔营重返蓟北离宫，蓟王再设宴光明殿。君臣同乐。

岁末年初，典礼不断。开年正月旦会，及上陵礼，皆是国之大典。“国之大事，在祀与戎”。蓟国雄踞河北，大汉一藩。一举一动，万众瞩目。一言一行，洗耳恭听。稍候不慎，必落人口实。牵一发而动全身。不可不察。

朝廷东迁，甄都距蓟国，数日可达。上计使团，月底便已开拔。必误不了正月旦会。蓟国一年献费，高达十亿钞。足够甄都，朝野所需。话说，若无蓟国年年表率，天下十三州，还有几人愿足额奉献。

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”所谓人心不古。蓟王“言必信，行必果”。扶大厦之将倾，挽狂澜于既倒。天下皆食蓟粟矣。

“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”

伯夷、叔齐，不食周粟。遂饿死于首阳山。及王莽篡汉。授龚胜太子师友、国子祭酒。龚胜拒不受命，绝食而死。可见，历代皆有忠臣出。

然自光武中兴。再续二百年国祚至今。天下皆以食蓟粟为荣。

只因，蓟王亦是汉室宗亲。与两汉之交，光武出身，别无二致。皆属旁枝末节，亲疏有别。少时恩师言，天下先许汉室，再分天下人。

时至今日，蓟王渐有深悟。按照后世说法，卢少保所言，乃是利益分配机制。随着人口自然增长，科技不断进步，以及国家治理体系持续释放生产力红利。剩余价值不断累积。如何分配，考验公平正义。

封建时代。从广大“羔羊立场”而言。喂饱一头猛虎，与喂熟一群猴子。付出成本，孰高孰低。

便是恩师所言，“先许汉室，再分天下”之真谛。

归根结底，便是强权。

“宜悬头槀街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”

仅此一句。天知道，省下多少（治）国（成）本。

不可否认。恩师所言，具有深刻的“封建局限”。然设身处地，就事论事。不啻世间至理。