孔端友听到有人自称为朕，且说等自己很久了，抬起头一看，发现此刻正坐在一张桌子前面，手里拿着一本书，就那么笑吟吟的看着自己的，可不就是身着锦袍便服的当今官家么？？

孔端友心里大惊，当即便噗通一声跪倒在地，叫道：“罪臣孔端友，见过官家，官家万安！”

待孔端友行完了礼，就听赵桓笑眯眯的摆了摆手，淡淡地说道：“衍圣公不必多礼。是朕的心里有些地方想不明白，所以才让人把衍圣公请到这里来的。”

孔端友又向着赵桓拜了一拜，然后就势站了起来，勉强躬身道：“官家请问，罪臣知无不言。”

赵桓笑呵呵的点了点头，随即便对无心吩咐道：“朕要与衍圣公在此小酌几杯，且命人整治几样酒菜送来。”

无心领命退下，赵桓又接着对何蓟吩咐道：“让人把衍圣公身上的这些东西都去掉，毕竟是圣人之后，又是我大宋堂堂的衍圣公，身上如何能戴着这许多乱七八糟的东西？还有，让人给衍圣公搬张凳子过来。”

何蓟当即便躬身应了，挥了挥手，命狱卒将孔端友身上的枷锁镣铐都尽数去了，又搬了个凳子过来，放在孔端友的身后。

待孔端友谢了恩，半张屁股挨着凳子沿坐下之后，赵桓才笑眯眯的开口说道：“朕近日一直在读论语，只觉得论语里面的道理高深至极，孔圣当真不愧儒圣之称。只是这读的越多，朕心里的疑惑也就越多。”

孔端友被赵桓这番作态弄得有些懵逼——

你特么要是有不懂的，你直接派人来孔府说一声，本公亲自来汴京给你答疑解惑不就行了，又何必这么大张旗鼓？你特么要是打算弄死本公，那你痛快点儿行不行？又何必像现在这样儿惺惺作态？

然而赵桓却没有理会一脸懵逼的孔端友，反而在酒菜送上来后自顾自的倒了一杯酒，将酒一饮而尽之后才轻轻晃了晃一直拿在左手的书册，说道：“朕读论语，发现其中有一句‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’。朕鲁钝，不能明其意，望衍圣公能有所教朕？”

第三百五十四章 衍圣公，可知两脚羊？

“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，如果把这句话放在所在的篇目《论语·八佾》来看，因为讲的都是鲁国权臣如何专权无上，礼崩乐坏，所以这句话的字面意思更多的像是在说夷狄还有君权，不像诸夏已经没有了。

但是《论语》更多的是一份孔子的弟子记录下来的孔子语录，其中很多话根本就不能单独拿出来解读。

比如光是民可使由之不可使知之这一句话，就能有“民可，使由之；不可，使知之”、“民可使，由之；不可使，知之”、“民可使由之，不可使知之”等三种断句方法，自然也就能解释出三种不同的意思。

可是再想想孔子讲究的是什么？