“白也啊白也，你境界高，剑术也高，功德在身，就不能去与他们说说？”

读书人笑问一句，“以你老秀才的学问，以你的吵架本事，还无法让他们收手？”

“你当年在文庙，舌战群儒，谁能说得过你？谁又能威风的过你？”

老人无奈的叹了口气，背着手连连摇头。

“道理再大，也要有用武之地才行。”

白也打趣道：“确实，讲道理之前，最好是先动武。”

“哪怕是至圣先师，都常年佩剑在身。”

浩然天下的儒家，最大的谎言，就是所谓的‘讲道理’。

那群读书人，要是一味讲道理，为什么还要修行？

为什么文庙的几位功德圣人，个个都是惊世骇俗的山巅修士？

不说眼下飞升境的老秀才，亚圣合道整座中土神洲，妥妥的十四境修士。

礼圣合道一座天下的所有天时，虽没有证道十五，却也是临门一脚的事儿。

小夫子的功德学问，一身的浩然正气，早在很多年以前，就足以让他跻身十五境之列，只是因为某些原因，没有选择踏入而已。

而那位至圣先师，万年前就合道了浩然九洲，这个十五境的老夫子，他的道理很少会从嘴里讲出来。

老夫子的道理，一般都在腰间。

其有佩剑，佩剑有名，单字为‘德’。

以德服人。

就算不说几位功德圣人，只说文庙的七十二位陪祀圣贤，哪个是低于上五境的存在？

儒家七十二座书院，境界最低的山主院长，都是那元婴境。

这群读书人，其实自己心里都很清楚，讲道理是必须，而武力更是必须。

人间的修道之人，光靠讲道理去教化，可半点行不通。

学问在身，还得兼具一身不俗的武力，底下的听课学生，方才肯听，方才愿意听。

学问大，不一定是道理。

拳头大，一定会是真理。

道理只有安放在剑锋之上，才会是真正的道理。

中年男人问起了正事，好奇道：“那位存在，应该是宝瓶洲那座洞天里的老剑条吧？”