看着她如获至宝的表情，项骜不忍公开真相，但那副表情却被看出来了：

“我怎么感觉你在笑话我呢？”

“哪有，我看你高兴我也高兴才是。”

“不对，你这种坏坏的表情绝对没有好事！老实交代，到底想什么呢？”

“也没别的，无非是这些东西的来源可能和你想象的不一样。”

“啊？难道不是那些船长们留下的吗？”

“当然不是，这里作为一个旅游景点都开发了几十年了，来来往往的游客成千上万，真有点啥也早被捡光了，现在还能捡到的，都是承办方故意扔在这里的做旧品，为了提高旅途的情绪价值呗。”

“好吧，但那样我也高兴，只要是和你的共同经历，都值得我收藏起来。”

“小姑娘越来越会说话了。”

“你把我滋养的好我当然说话越来越好听咯。”

而等即将走出这片旧房子时，项骜拉住水欢道：

“后面就别去了。”

“为什么？”

“那里是一片墓地，死在岛上的船长们都埋在了里面。”

“啊？不过这好像也挺正常......但这项目安排的有点不地道吧？要是不知道闯到里面，那得多晦气呀。”

“也不能这么说，外国人和国人在死亡这事上的态度不一样，咱们讲死者为大，对这个很避讳，但他们大多不当回事，像商业楼盘建在公墓旁边属于司空见惯的现象，同样的事要是放在国内那绝对一间房都卖不出去。

这种文化根源要追溯起来能追到罗马时期，罗马是西方第一个拥有世界级影响力的大帝国，因此它的很多文化理念在后世传播极广。

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比如罗马人对死亡的理念就很狂野，墓地经常建在公共场所旁边甚至是大路、院子里，没人会觉着有什么不妥，一些赶路疲惫的还会坐在墓碑上休息，和埋葬在里面的逝者聊天。”项骜道。

“那是什么原因造成这种观念差别的？”

“从古典时期说，是对死亡的认识不同造成的；举个例子，古埃及认为肉体消亡不过是往生到另一个世界的标志，再者还是刚才说的罗马，他们前期认为灵魂永存，差不多也是死了只是换了个活法的意思，后期则有了转世的概念，认为人会不停的死掉再转世，这辈子没干完的事可以下辈子接着干。

当基督成为主流信仰后升入天堂的观念又更加深入人心，总之他们并不将死了作为一个生命个体彻底消亡的事件来看。

但国人不同，国人的讲究多可也最务实，明白死了就是死了，人死不能复生、人死如灯灭这些概念扎根于文化深处，由此对死亡的敬畏便也顺理成章了。”

“可我们的的确确见过鬼呀，古人肯定也有这种经历吧。”