并未发现任何异样。

他看着眼前的书生，“家者流，乃是小道尔，不知你这是一家之言，还是先贤曾经说过？”

此刻，宗池只能硬上，要不然就颜面扫地了，“自然是先贤曾经说过，在下还没有到可点评一派一学说的地步。”

“那你倒是说说看，你口中的那位先贤，曾说过什么？”

“《艺文志》中记载，家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也，此为十家之末，不入流也。圣人也曾说，此为小道也。”

宗池信誓旦旦。

搬出一位先贤和儒家至圣先师，他自认为没有输的道理。

谁知孟川却冷笑连连，“请问艺文志是何书籍？”

宗池道：“史书。”

“史书中，自古便有以人为说之道，不知是否属实？”

“自然属实。”

孟川又问：“艺文志中所载篇章《伊尹说》、《鬻子说》中，是否为以人立传成史？”

所谓的《鬻子说》等，就是人物传记。

类似史记的那种写法。

宗池道：“自然是如此。”

孟川大笑道：“那你可知，这以人为史之道，最早出自于家？”

“一派胡言！”

闻声，宗池信念有些动摇。

孟川乘胜追击，“我大魏史圣曾说，盖千古之史，莫出于者家流，是以，家为史家之宗！先秦时代，百家争鸣，家以人物为传，以天下四方习俗为基，成为十家之一。

近代以来，先帝曾言及家，将家誉为十家之中流砥柱，是以，家小道之说一去不回，你今日出言有辱家之道，难道是在质疑先帝？

而且，你只知圣人曾言家为小道尔，却不知后半句话为‘必有可观者焉’。难道今时今日似你这等文人，都学会曲解圣人之言并且断章取义了不成？圣人说的这后半句话，都被你给抛在脑后？

家被历代先贤，称之为集千百‘闾里小知者’之所为，有君子大人之思想精髓，难道就被你一言蔽之？

《朱释》说：世人常言之小道，如农圃医卜之属，乃利民之道。可见，即使是你口中的小道，亦有大作为，大抱负，此道，焉能称之为小道？

你读圣贤书这么多年，难道就只学会了断章取义，曲解圣人，亦或者强词夺理，不重先贤思想之精妙？你也配做个文人？就连现如今的一些史学大家，都已经承认家为史家之宗，你却敢心存质疑？

今日，我在问你，家，是否早已没落？是否为微末之学？”

宗池连连后退，嘴里连句完整的话都说不出来。

孟川缓步向前逼近，“我说你大言不惭，你可认？！”

“你你”

宗池现如今已经完全结巴了。

一时间竟然想不出多余的话来反驳孟川所言。

“既然不认，那就打到你认！”

废话说完了，接下来就该动手了。

以今时今日孟川的地位，无需向这种文人让步。